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治心老师本心入道论述

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发表于 2018-2-15 09:42:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

快乐潇洒的修行方式-本|心|入|道

无论是修行佛法、禅定、提升心灵境界或者修炼佛教圆光术、五眼六通、各种道教法术......修行时都必须进入静,入定状态或者进入空灵状态。否则,心不清净,修行任何法门都不会有成就。

我们通过长期的研究发现,哪些人更容易快速进入静定状态:
第一种:心性本是清心寡欲,无欲无求。不以物喜,不以己悲。所以这些人打坐不会受外界干扰,就容易入定。
第二种:以本心入道修行。这些人深知自己的心性,懂得顺水推舟。这些人修行层次比较低,看起来就像普通人似的,直言不讳,只求问心无愧,符合法律、道德就可以。
有些师兄说,我没有修养。我承认,我是本心入道修行,层次较低,做不到世人所谓的修养,我也不能像佛菩萨一样,忍人所不能忍、行人所不能行。否则会违背本心而让我陷入困境,要是用所谓虚假智慧来压制我的心性,还会抑制道业的增长,而且会让我心性扭曲。您可以观察一下,现在所谓的修行者,看起来都特别别扭,怕这怕那,像一个被追捕的逃犯,像是如履薄冰,看起来为他难受,又让人心疼,学佛是越来越快乐的,你身边的人也会跟你一起快乐起来,哪能越学越学痛苦啊?希望这些{痛苦}的佛弟子,可以看到此文章,予以改正!

通过大量研究,我发现本心入道是最适合现代人的修行方法。把修行着眼于当下,就像上学一样,从幼儿园、小学到中学、大学;智慧一般的人,万万不可跳级。否则,像大多数修佛人一样,用金刚经、法相唯识论,等大经大论来指导修行,就相当于小学生学习大学课程,只能囫囵吞枣,不仅听不懂,还会揠苗助长,产生更大的障碍和伤害,害人害己,何苦来哉?

我观察末法时代的人,大部分人(包括我)的智慧根基在幼儿园和小学之间徘徊,没几个人能达到中学根基(比丘尼、优婆塞、优婆夷)。所以师兄们一定要应用渐进式修行,修正错误,不要高谈阔论;用儒家的以正对邪,以善对恶行为方式来入佛门,因为这样是很适合我们修行层次的。当我们小学毕业后,也就是佛法说的身口意,三业清净,才有智慧能力学习比丘以上层次的修行。

那如何有效地改变自己的命运运用本心入道的理论那?我认为本心入道的修行方法最为简单有效。只要能做到本心入道,注意戒定慧、减少贪嗔痴,就会烦恼轻、智慧长。当然,这只是修行人初级阶段要做的。当智慧能力等级修行到中学以后,就适合修菩萨道了。

我把本心入道理论分为三个修行阶段:
第一阶段:随性而修;
核心要领是顺其自然,慢慢蚕食自己的烦恼习气。
第二阶段:理性而作;
用佛法的理论作为指导。在生活中实际运用的时候,只要掌握一个原则,应该或不应该做 。还要看结果是不是能够达到使众生破迷开悟。简单来说,以无私清净的心来来做人做事,为了自己就是错误的,为了众生破迷开悟就是正确的。
第三阶段:明心见性。
这个方面我就不做论述,好多大德都讲这个!

各位师兄可以尝试一下本心入道修行,核心要领是顺其自然,慢慢蚕食自己的烦恼习气。我一直提醒末法时代的众生,以本心入道修行,就像神秀大师所说的,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。超过能力范围的事情,不要强求,暂时不要做,放到以后有这个能力和智慧的时候做。修行更不能用石头压草,如果你用石头压草,结果是会产生更多的贪嗔痴。这种本心入道修行方式很适合末法时期众生!大家要好好应用!!!



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